临 兵 斗
者 皆 阵
列 在 前
奇門遁甲【四縱五橫防身術】
做法：口訣：臨兵鬥者，皆陣列在前。
【四縱五橫防身術】
在奇門遁甲中的四縱五橫防身術，就像是有病治病無病強身，可以作為事前的預防，也可以作為事情發生以後的一種抵制作用，事前的預防，例如出門在外住旅館不知道房間乾不乾淨，在進房間之前可以施法，要配合手的筆劃和口訣，用劍指由左而右劃4條直線，每劃一條嘴巴就要默念一字，臨、兵、鬥、者四個字念完，然後從上往下劃5條橫線，一樣每劃一條唸一個字，皆、陣、列、在、前，每條線不能重疊。
禁忌：
1.生理期間的話因為氣比較弱，盡量避免靠近中邪的人以及施法。
2.本身身體健康不佳的人也盡量避免。
3.本身體質容易招邪的人也避免接觸。
4.發現身邊有人中邪的話，言行舉止要盡量小心，不要說一些放肆、不莊重、同情的話…等等。
按先一橫再一縱順序劃完
兵 者 陣 在
臨┼─┼─┼─┼─>
鬥┼─┼─┼─┼─>
皆┼─┼─┼─┼─>
列┼─┼─┼─┼─>
前┼─┼─┼─┼─>
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九字真言
又名奥义九字，
分别为：
临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前
臨 （りん）
身心穩定表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。
結合天地靈力
降三世三昧耶會手印：
獨鈷印咒語：金剛薩埵心咒
兵 （びょう）
兵 （びょう）
能量表示延壽和返童的生命力。
行動快速如鏢
降三世羯摩會手印：
大金剛輪姦咒語：
降三世明王心咒
鬥 （とう）
宇宙共鳴勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。
統合一切困難
理趣會手印：
外獅子印咒語：
金剛薩埵法身咒
者（しゃ）
復原表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
萬物之靈力，任我接洽
一印會手印：
內獅子印咒語：
金剛薩埵降魔咒
皆（かい）
危機感應表現知人心、
操運人心的能力。
解開一切困擾
四印會手印：
外縛印咒語：
金剛薩埵普賢法身咒
陣 （じん）
心電感應/隱身表示集富庶與敬愛於一身的能力。
透視、洞察敵人心理
供養會手印：
內縛印咒語：
蓮花生大士六道金剛咒
列 （れつ）
時空控制表示救濟他人的心。
分裂一切阻礙自己的障礙
微細會手印：
智拳印咒語：
大日如來心咒
在 （ざい）
五元素控制表示更能自由自在地運用超能力。
使萬物均為平齊
三昧耶會手印：
日輪姦咒語：
大日如來心咒
前 （ぜん）
光明/佛心表示佛境，即超人的境界。
我心即禪，萬化冥合
根本成身會手印：
寶瓶印（或隱形印）
咒語：摩利支天心咒
九字，
与之相对应的九个手印
（说是九个，其实不过是个虚名，可以从中化出恒河沙数的手印来，又名奥义九字切，括号内是异译法）
分别为：
不动根本印（独占印、普贤三昧印）
大金刚轮印
外狮子印
内狮子印
外缚印
内缚印
智拳印（知券印）
日轮印
宝瓶印（隐形印）
“临（りん）、兵（びょう）、斗（とう）、者（しゃ）、皆（けい）、阵（じん）、烈（れつ）、
在（ざい）、前（ぜん）”。
相信任何对有兴趣的朋友都不会对这九个字感到陌生，对了，
这就是被口口相传数百年的九字真言。
“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”
这九字真言的正确读法是
“りん、びょう、とう、しゃ、けい、じん、れつ、ざい、ぜん”，
也就是按日文的音读发音，并非有些文章中提到的
“あ、き、さ、た、か、は、わ、や、え”，
很多相关日文资料确认九印没有上述这种读法，
而我听过的正统九字真言全是按照第一种方法读的。
临 兵 闘 者 皆 阵 列 在 前
(りん、 びょう 、とう 、しゃ、 かい 、じん、 れつ 、ざい、 ぜん)，
“皆”是念かい ，而不是けい哦！
用双手摆出各种印契是个必不可少的过程，
他们口颂手结的东西就是我们常说的九字真言或九字密印（九印）。
既然谈到九字真言就不能不说密宗。
正如前文中提到的，在古代，大多数都是东密的狂热份子，尽管很多不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗思想，以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响。所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古印度后期佛教的特色，是佛教与印度教结合的产物。流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗流传到日本后改良演化形成的东密和**的藏密。
唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古人带入**的密教，经过和当地**教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。
密宗视毗卢遮那
（即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那）
为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。
而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和追求的极限体术不谋而合。
“三密加持”
是密宗修行的一个重要组成部分。
包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。
身密的主要修行就是“结手印”。
简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。
密宗手印的种类可谓数以千记，每种都有特殊的含义和作用，例如：吉祥印、金刚大惠印、大轮坛印、摧伏诸魔印、宝冠持宝印、光焰火界印、缚思等仙印、准九头龙印等等，虽然有些手印名字相同，但其结出的形状却大相径庭。像金刚甲胄印就是趋魔护体的一种（如是当以明印想成甲胄，擐于自身遍起光焰，恶心魔类四散驰走）。
九印依次为：独占印、大金钢轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、知券印、日轮印和隐形印。
对东密而言，透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相结成各个不同的“ 手印”，便可产生加持修学密法者的效力。
密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通。
除了结手印以外身密还有各种坐势，它和手印一样种类繁多且各具意义，全跏趺坐中的“吉祥坐”与“降魔坐”是常练习的两种。
有详述中的“香”进行吉祥坐、降魔坐的精神集中修炼。
语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。
密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏密六字真言
（在中国非常有名的六个字，别告诉我你不知道！）、
文殊八字真言。
念的“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”
是东密中的九会曼荼罗真言。
东密真言大多是根据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的。
不过，在日本高野山东密大道场所传出的咒语，
大体上都已变成了带有日本音的梵语。
现在要详实地研究密宗咒语的音韵，实在是一个非常复杂的问题。
但不同于源自古印度梵文的藏密六字真言，
“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”
这九个字始出于中国东晋的道教典籍《抱朴子》。
大家都知道《抱朴子》是一部道家经典，分内篇与外篇两部分。
内篇主要介绍的是道教的丹法、禁术与养生，外篇则是兵略、政论等相关内容。
九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》中。
中国道教有许多禁术，禁术又称“ 禁法”，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。
禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。
可分为
“气禁”与“咒禁”两类。
其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能，天狗一直追求的
“唤风雷·制鬼神”
就是其中一种。
